520 官府和士绅们不喜欢的事物
于是代小山这才接着说:
“徐志再次翻译完后,院长嬷嬷当时就沉吟了片刻,然后对我说,如果没有资金问题----这是他她一字一句地告诉我的,她说,教会在澳门、广州、韶关和惠州城里的弟兄会教堂以及救济院,几个地方加起来,每个月都可以收养七、八个甚至十个孩子。
而且,如今内地的教堂里还有很多孤儿,其中以女孩子为主,这些女孩子最终可能会在长大后被人买走,而男孩子相对较少,只是这些年因为战乱,男孩子的孤儿也多了一些。
当然了,主要还是女孩子,特别是女婴,安格尔嬷嬷告诉我和徐志,她曾经在内地教堂呆过很长一段时间,因为当地人重男轻女,经常会因为生出来的是女婴,就把婴儿扔进沼泽里溺死,有时候,那些女婴的哭声还会招来野狗和豺狼,甚至当这些婴儿尚存气息的时候,就遭到野生动物的啃食,她的孤儿院里就有这样的女孩,她们很幸运地被当地教堂里的嬷嬷救了出来。
但是,因为条件实在是有限,当地大多数女婴最终都成为这些野生动物的口中食物。
安格尔嬷嬷告诉我,那些日子里,她每天都要去沼泽或者水边,在树枝上挂上一个个篮子,然后留下字条,说如果你不想要这些婴儿,请不要杀死她们,把孩子放进篮子里吧,然后她会定期去那里回收这些篮子......
然而这样做的效果并不是很好,因为当地人大多数都不识字,那些字条不仅收效甚微,就连挂在树枝上的竹篮子都会被人拿走。
没办法,那时候嬷嬷几乎每天都要去沼泽或者水边来回巡查,只要遇到那些想溺死女婴的人,她都会哀求那些人把孩子给她……
所以,她曾经收养过许多女婴,然而即便是这样,大概也只有三分之一不到能活到成年。
不过,到了后来,当地流传着一个说法,说教堂收孩子是为了拿去炼丹用的,于是就有人把教堂告到了官府那里,指责教堂私贩人口,惊骇世俗,图谋不轨,于是,让许多教堂都无法在当地立足,最后,安格尔嬷嬷也被迫离开了那里……”
代小山说到这里,突然就有些说不下去了,此时餐厅里也是一片默然,看到大伙半晌没有发言的,此时徐志接着代小山的话头继续给大家介绍说:
“因此安格尔嬷嬷告诉我们说,刚才说的这些收养数字只多不少----如果官府没有强行关闭教堂的话。
然后我就问,官府真的会关闭教堂吗?得到的回答是肯定的,官兵确实强行关闭了许多教堂,并且拆掉了教堂上屋顶上的十字架,不仅驱赶教士,还经常打压汉人教徒……
不过嬷嬷告诉我们,好在这些官兵也不是天天来,特别是教会对当地官府的上层进行了某种活动后,这种情况有所缓解,特别是最近,据说平南王尚可喜的某个嫔妃先是皈依了佛门,然后后又改投了基督,因为有了这层关系,东方教会跟平南王有了某种关系。
再加上平南王如今正在开私市敛财,王爷知道,教会是与夷人贸易的助力,故当前在广州周边几个州县,教会尚能正常运作,但也因为时不时有当地士绅从中抵触和作梗,官府和平南王亦多是管大不管小,管粗不管细,有些地方还鞭长莫及,因此,目前这些教会在许多地方也只能是勉强运作而已……”
这时大伙听得有些缓过劲来了,会场里有不少人开始议论纷纷:
“官府为什么要驱赶教会呢?”
“文化冲突呗!”
“怕是担心老百姓聚众闹事吧?地方官很怕这些事情的……”
“难道是有经济纠纷吗?比如土地什么的。”
“听说还有教徒与非教徒之间的隔阂……”
“难道是教堂的日常活动有扰民?”
“可能是宗教仪式比较神秘,各种仪式活动让周围的人们感到不安吗吧?”
“我记得旧世界某个大佬写了一本书,叫《文明的冲突》,这大概就是个例子吧?”
听到大家的议论,段乐越却微笑着摇摇头,他抬手示意大家安静,接着徐志的话继续说道:
“其实当时我也当面向院长嬷嬷问过这个问题,嬷嬷的回答是,关闭教堂驱赶教徒的原因有很多,其中当然也包括在座各位刚才说的一些内容,教堂与当地居民,特别是与非教徒居民之间,确实会产生各种纠纷,人们聚在一起总是会有各种各样的矛盾的,这些本来就难免。
但是,我觉得安格尔嬷嬷的观点有些与众不同,她和澳门的东方主教大人都认为,经济问题和风俗的差异确实引起了当地人的不满,但这仅仅是浅层次的原因。
安格尔嬷嬷告诉我,作为掌院嬷嬷,她曾经游历了沿海内陆的许多个省,她用亲身经历告诉我们说,内地的情况虽然很复杂,但有一点是很明显的,基督徒中很少有当地的读书人,因为这些读四书五经长大的人并不接受基督教的教义,反而是那些没有被四书五经熏陶过的普通人,对基督的认可度比较高,因此,教会经常会受到来自士绅阶层的攻击和歧视。
另外还有一个大矛盾无法解决:那些曾经当过官和正在做官的读书人非常非常不喜欢基督教的教义。
因为教徒们只跪拜上帝,不崇拜偶像,无论是软件的还是神鬼,一个真正的、虔诚的基督徒是不跪拜偶像的、
也就是说,基督徒其实是不敬鬼神的,至于见到官员,基督徒那就更不肯下跪,也不主动磕头了。
因为教义上说的很清楚:在上帝面前没有贫富贵贱,都是上帝的羔羊,因此,一旦遇到较真的教徒,还真的就不愿意跪拜这些官儿们。
因此,官员们便指责基督教的教徒是目无君父之徒,没有上下尊卑,甚至引申说教徒是一群不接受三纲五常的人,而在儒家传统眼中,这就是一群丧失了人伦的人,综上所述,基督徒又如何能让官府和士绅们接受呢?
安格尔嬷嬷明确告诉我们,其实,这才是官府不喜欢我们的根本原因。”
段乐越大夫的一席话让大伙的讨论更加的热烈,不少人纷纷点头赞同说,就是嘛,那个教义如果真的深入人心,肯定会动摇统治秩序啊,皇帝老儿和国王们肯定不愿意属下的人民滋生哪怕一丁点平等意识,因为这会从根本上动摇皇帝和国王们的统治!
“院长嬷嬷果然是看得透啊……”
“唉……思想太先进也不太好,这种人会被视为另类,然后就会被迫害……”
人群里有人叹了一口气评论道。
“思想先进吗?嗯……好像也算不上有多先进吧?你只要你把《圣经》里的文字读得稍微透彻一点,透过那些表面文字,稍微想一想就能读出《圣经》里的真实含义的。”
顾晋这时也点点头回应了一句:
“最令人吃惊的是,那是一本两千年前的宗教教义哎!可见人类的这种平等思想很早就有了,近代欧洲兴起的启蒙运动也只不过是发挥了一下古人的智慧而已……”
顾晋平时很难得插话回应大伙的议论,因此顾船长的这一番话立刻让大家抖听得频频点头。
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“徐志再次翻译完后,院长嬷嬷当时就沉吟了片刻,然后对我说,如果没有资金问题----这是他她一字一句地告诉我的,她说,教会在澳门、广州、韶关和惠州城里的弟兄会教堂以及救济院,几个地方加起来,每个月都可以收养七、八个甚至十个孩子。
而且,如今内地的教堂里还有很多孤儿,其中以女孩子为主,这些女孩子最终可能会在长大后被人买走,而男孩子相对较少,只是这些年因为战乱,男孩子的孤儿也多了一些。
当然了,主要还是女孩子,特别是女婴,安格尔嬷嬷告诉我和徐志,她曾经在内地教堂呆过很长一段时间,因为当地人重男轻女,经常会因为生出来的是女婴,就把婴儿扔进沼泽里溺死,有时候,那些女婴的哭声还会招来野狗和豺狼,甚至当这些婴儿尚存气息的时候,就遭到野生动物的啃食,她的孤儿院里就有这样的女孩,她们很幸运地被当地教堂里的嬷嬷救了出来。
但是,因为条件实在是有限,当地大多数女婴最终都成为这些野生动物的口中食物。
安格尔嬷嬷告诉我,那些日子里,她每天都要去沼泽或者水边,在树枝上挂上一个个篮子,然后留下字条,说如果你不想要这些婴儿,请不要杀死她们,把孩子放进篮子里吧,然后她会定期去那里回收这些篮子......
然而这样做的效果并不是很好,因为当地人大多数都不识字,那些字条不仅收效甚微,就连挂在树枝上的竹篮子都会被人拿走。
没办法,那时候嬷嬷几乎每天都要去沼泽或者水边来回巡查,只要遇到那些想溺死女婴的人,她都会哀求那些人把孩子给她……
所以,她曾经收养过许多女婴,然而即便是这样,大概也只有三分之一不到能活到成年。
不过,到了后来,当地流传着一个说法,说教堂收孩子是为了拿去炼丹用的,于是就有人把教堂告到了官府那里,指责教堂私贩人口,惊骇世俗,图谋不轨,于是,让许多教堂都无法在当地立足,最后,安格尔嬷嬷也被迫离开了那里……”
代小山说到这里,突然就有些说不下去了,此时餐厅里也是一片默然,看到大伙半晌没有发言的,此时徐志接着代小山的话头继续给大家介绍说:
“因此安格尔嬷嬷告诉我们说,刚才说的这些收养数字只多不少----如果官府没有强行关闭教堂的话。
然后我就问,官府真的会关闭教堂吗?得到的回答是肯定的,官兵确实强行关闭了许多教堂,并且拆掉了教堂上屋顶上的十字架,不仅驱赶教士,还经常打压汉人教徒……
不过嬷嬷告诉我们,好在这些官兵也不是天天来,特别是教会对当地官府的上层进行了某种活动后,这种情况有所缓解,特别是最近,据说平南王尚可喜的某个嫔妃先是皈依了佛门,然后后又改投了基督,因为有了这层关系,东方教会跟平南王有了某种关系。
再加上平南王如今正在开私市敛财,王爷知道,教会是与夷人贸易的助力,故当前在广州周边几个州县,教会尚能正常运作,但也因为时不时有当地士绅从中抵触和作梗,官府和平南王亦多是管大不管小,管粗不管细,有些地方还鞭长莫及,因此,目前这些教会在许多地方也只能是勉强运作而已……”
这时大伙听得有些缓过劲来了,会场里有不少人开始议论纷纷:
“官府为什么要驱赶教会呢?”
“文化冲突呗!”
“怕是担心老百姓聚众闹事吧?地方官很怕这些事情的……”
“难道是有经济纠纷吗?比如土地什么的。”
“听说还有教徒与非教徒之间的隔阂……”
“难道是教堂的日常活动有扰民?”
“可能是宗教仪式比较神秘,各种仪式活动让周围的人们感到不安吗吧?”
“我记得旧世界某个大佬写了一本书,叫《文明的冲突》,这大概就是个例子吧?”
听到大家的议论,段乐越却微笑着摇摇头,他抬手示意大家安静,接着徐志的话继续说道:
“其实当时我也当面向院长嬷嬷问过这个问题,嬷嬷的回答是,关闭教堂驱赶教徒的原因有很多,其中当然也包括在座各位刚才说的一些内容,教堂与当地居民,特别是与非教徒居民之间,确实会产生各种纠纷,人们聚在一起总是会有各种各样的矛盾的,这些本来就难免。
但是,我觉得安格尔嬷嬷的观点有些与众不同,她和澳门的东方主教大人都认为,经济问题和风俗的差异确实引起了当地人的不满,但这仅仅是浅层次的原因。
安格尔嬷嬷告诉我,作为掌院嬷嬷,她曾经游历了沿海内陆的许多个省,她用亲身经历告诉我们说,内地的情况虽然很复杂,但有一点是很明显的,基督徒中很少有当地的读书人,因为这些读四书五经长大的人并不接受基督教的教义,反而是那些没有被四书五经熏陶过的普通人,对基督的认可度比较高,因此,教会经常会受到来自士绅阶层的攻击和歧视。
另外还有一个大矛盾无法解决:那些曾经当过官和正在做官的读书人非常非常不喜欢基督教的教义。
因为教徒们只跪拜上帝,不崇拜偶像,无论是软件的还是神鬼,一个真正的、虔诚的基督徒是不跪拜偶像的、
也就是说,基督徒其实是不敬鬼神的,至于见到官员,基督徒那就更不肯下跪,也不主动磕头了。
因为教义上说的很清楚:在上帝面前没有贫富贵贱,都是上帝的羔羊,因此,一旦遇到较真的教徒,还真的就不愿意跪拜这些官儿们。
因此,官员们便指责基督教的教徒是目无君父之徒,没有上下尊卑,甚至引申说教徒是一群不接受三纲五常的人,而在儒家传统眼中,这就是一群丧失了人伦的人,综上所述,基督徒又如何能让官府和士绅们接受呢?
安格尔嬷嬷明确告诉我们,其实,这才是官府不喜欢我们的根本原因。”
段乐越大夫的一席话让大伙的讨论更加的热烈,不少人纷纷点头赞同说,就是嘛,那个教义如果真的深入人心,肯定会动摇统治秩序啊,皇帝老儿和国王们肯定不愿意属下的人民滋生哪怕一丁点平等意识,因为这会从根本上动摇皇帝和国王们的统治!
“院长嬷嬷果然是看得透啊……”
“唉……思想太先进也不太好,这种人会被视为另类,然后就会被迫害……”
人群里有人叹了一口气评论道。
“思想先进吗?嗯……好像也算不上有多先进吧?你只要你把《圣经》里的文字读得稍微透彻一点,透过那些表面文字,稍微想一想就能读出《圣经》里的真实含义的。”
顾晋这时也点点头回应了一句:
“最令人吃惊的是,那是一本两千年前的宗教教义哎!可见人类的这种平等思想很早就有了,近代欧洲兴起的启蒙运动也只不过是发挥了一下古人的智慧而已……”
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